El tema de la música dentro de la iglesia se aborda desde varios enfoques: sociológico, etnomusicológico ("estudio de la música en su contexto cultural"), teológico, neurofisiológico, histórico, y más. En esta primera parte, sólo vamos a abordarlo desde el punto que da título al mensaje actual. ¿Qué dice la hna. White con respecto a la música, específicamente acerca del uso de la batería? Para evitar el peligro de citar fuera de contexto, intentaremos hacer un análisis más abarcante de los textos usados (Este fenómeno que analiza la lección de escuela sabática de esta semana. Si no la tienes, checa los días martes y jueves en: Escuela Sabática en Línea).

Las citas que se usan para oponerse al uso de la batería las puedes leer en esta página: Centro White. Primero son testimonios de testigos que dicen…

Asistí a la reunión campestre en Septiembre de 1900, que se llevó a cabo en Muncie, donde fui testigo presencial del sensacionalismo fanático y las actividades de estas personas. había numerosos grupos de gente dispersos por los terrenos del campamento involucrados en la discusión, y cuando estos fanáticos conducían los servicios en la carpa grande, trabajaban hasta lograr un alto grado de sensacionalismo por medio del uso de instrumentos musicales, tales como: trompetas, flautas, instrumentos de cuerda, panderos, un órgano y un bombo. Gritaban y cantaban sus cantos animosos con la ayuda de instrumentos musicales hasta que llegaban a estar realmente histéricos. Muchas veces los vi después de estas reuniones en la mañana, a medida que iban llegando a la carpa del comedor temblando como si tuviesen epilepsia. — Relato de Burton Wade a A. L. White, 12 de Enero 1962.

"Hay un gran poder que acompaña al movimiento [de la Carne Santificada] que se está realizando aquí. Casi atraía a cualquiera dentro de su esfera de acción – a causa de la música que se toca en la ceremonia. Tienen un órgano, un contrabajo, tres violines, dos flautas, tres panderetas, tres cornos y un bombo, y quizá otros instrumentos que no he mencionado. Están tan adiestrados en el área musical como cualquier coro del Ejército de Salvación que alguna vez haya escuchado. De hecho su esfuerzo de reavivamiento es sencillamente una copia completa del método del Ejército de Salvación, y cuando se alcanza una clave alta, no se puede oír una palabra del canto de la congregación, ni escuchar nada que no sean los alaridos de los que están medio dementes… Informe de S. N. Haskell a EGWhite. Septiembre 25 de 1900.

Más adelante vienen los comentarios de la hna. White donde dice

Esas mismas cosas que habéis explicado que ocurrían en Indiana, el Señor me ha mostrado que volverían a ocurrir justamente antes de la terminación del tiempo de gracia… Esto constituye una invención de Satanás para ocultar sus ingeniosos métodos

Y muchos concluyen con esas líneas que la batería es satánica. Si observamos, no sólo había batería, de hecho, era un bass drum (bombo). Mencionaron que también había un órgano, y violines, y flautas. Así que tendríamos que “satanizar”, ¡incluso los cornos!

Si hacemos una exégesis de los textos, nos damos cuenta que no se está hablando de los instrumentos en sí mismos, sino del fanatismo que estaba sucediendo y la manera en como se dirigían las reuniones, donde todo era confusión y “ruido desconcertante”. De hecho, muchas veces no observan la parte que dice

El Espíritu Santo no tiene nada que ver con ese desorden perturbador, y esa barahúnda, que me fueran mostrados en enero pasado. Satanás trabaja en medio del estruendo y de la confusión producida por esa clase de música, la cual si fuera dirigida debidamente, serviría para alabar y glorificar a Dios. El diablo hace que tenga el mismo efecto que la mordedura ponzoñosa de la serpiente.

El problema es, entonces, el cómo se usa, no el instrumento en sí! De hecho basta un repaso por el libro de Salmos para ver cuántas veces se mencionan instrumentos de percusiones. Pero lo que dice la Biblia será material de un segundo mensaje. En otra parte, White menciona que

El influjo de los instrumentos satánicos se une con el estrépito y el vocerío, que resulta en un carnaval, y a esto se le denomina obra del Espíritu Santo.

Y muchos concluyen que habla de la batería (me pregunto por qué sólo piensan en la batería y no en los violines, cornos, órganos y demás). Si se analizan párrafos en el contexto, está hablando de instrumentos humanos! Por ejemplo: “Es imposible estimar en demasía la obra que el Señor quiere llevar a cabo mediante los que se consideran vasos o instrumentos suyos, para poner en acción sus pensamientos y propósitos." Otras citas cercanas confirman esto: "El pueblo de Dios ha recibido luz abundante. Que nuestra grey despierte y avance hacia la perfección. Estaréis expuestos a los errores de los instrumentos satánicos. Sobrevendrán tremendas olas de fanatismo. Pero Dios librará al pueblo que busque fervientemente al Señor y se consagre a su servicio." Un capítulo más adelante leemos: "Necesitamos estar anclados en Cristo, arraigados y fundados en la fe. Satanás obra mediante sus instrumentos. Elige a los que no han estado bebiendo en las aguas vivas, cuyas almas están sedientas de algo nuevo y original, y que siempre están listos a beber en cualquier fuente que se les ofrezca." Y así a lo largo de todo el libro.

La única vez que Ellen White en este asunto se refiere a los instrumentos musicales lo hace con el concepto correcto, es decir, que son neutros moralmente (implícito), pues es la forma de utilizarlos la que los hace adecuados o no: "Es mejor no mezclar nunca el culto a Dios con música, que utilizar instrumentos musicales para realizar la obra que en enero pasado se me mostró que tendría lugar en nuestras reuniones de reavivamiento." (nótese como "instrumentos musicales" carece de atributos; dotarlos de atributos satánicos o divinos se parece más a la concepción católica de lo sacro y lo diabólico que la nuestra.)

Esto es muy importante aclararlo. En primer lugar la hna. Elena White no podía estar hablando de la batería pues esta apenas estaba empezando a ver la luz, y esto dentro de la música Jazz (y fue unas dos décadas más adelante que se consolidó como tal), con lo cual se descarta que se haya usado en estas reuniones de Indiana. En segundo lugar en la lista de instrumentos con los que se nos anima a adorar a Dios según el salmo 150 hay por lo menos dos de percusiones, con lo que queda descartado que las percusiones en si mismas posean algún atributo satánico. En tercer lugar, un altísimo porcentaje de los himnos que escuchamos cantar a nuestros hermanos cada sábado incluyen batería cuando se utilizan "pistas"; de lo que se desprenden dos posibilidades: o una gran mayoría de la iglesia está aceptando y por lo tanto promoviendo un elemento satánico en los cultos o bien utilizada incluso la batería puede ser un instrumento de adoración a Dios.

Un artículo que ayuda a esclarecer aún mejor lo ocurrido en Indiana, es el escrito por Arthur Patrick, reconocido historiador adventista (nacido en 1934, por si alguien dice que es un "joven defendiendo la batería"). El documento se encuentra en esta dirección: Arthur Patrick, donde analiza todo el contexto de lo que ocurrió en Indiana y dice (énfasis mío):

Recientemente, este mismo año, tres solicitudes presentadas durante una serie de reavivamiento adventista fueron permitir el anillo de bodas y la batería y adoptar una dieta vegetariana. Cada uno de estos asuntos puede ser explorado ampliamente en la historia Adventista. Es útil notar las 16 referencias en los escritos de Elena White en los que aparece la palabra “drum” [tambor o batería]: Drummond (el doctor que declaró que Elena White “no respiraba” [durante las visiones]; el tambor o cilindro de una imprenta; el tambor casero que hicieron los hijos de los White en Battle Creek; las referencias al bombo [bass drum] usado en Indiana y la predicción que esta música ocurriría de nuevo justo antes del regreso de Cristo. Por lo tanto, en la riqueza y variedad de los escritos de Elena White la batería recibe una atención mínima. El problema no es el instrumento sino el estilo con el cual es ejecutado y la falsa doctrina y emocionalismo que acompañaba su uso. El uso de un tambor [o batería, drum] como instrumento Elena White lo veía con el mismo problema que la música. La mayoría estaría de acuerdo con el punto de que el asunto no es la música sino la música inapropiada

Una prueba más de que la iglesia entiende los escritos de la hna. White tal como lo hemos expuesto, es que en el Congreso de Música y Adoración que se celebrará en la Universidad Andrews este mes incluye en sus sesiones de trabajo cursos como “Técnicas de percusión en música de adoración contemporanea”. Parece ser que principalmente en Latinoamérica seguimos satanizando la batería, porque en videos que pueden observarse de muchas otras partes del mundo, han superado esta discusión. No es el qué, sino el cómo.

Gracias a Dani Lemoine, Saúl Márquez y Alberto Moncada por sus colaboraciones. En futuros mensajes analizaremos los supuestos “orígenes satánicos” de la batería.

ps. Una nota también aclaratorio la da el White Estate donde explica cómo ocurría lo de Indiana, donde se mezclaba gente cantando, gente orando, gente gritando, todos al mismo tiempo, hasta que alguien caía y “recibían el Espíritu Santo” al levantarse. Página con la explicación de los compiladores que introduce el párrafo citado aquí.